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中文DSE必考範文《勸學》核心重點與歷屆試題精研筆記
🌙弦月教育
君子曰：學不可以已。 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。
一、 文章主旨 (萬能總綱)
本文確立「學不可以已」的核心論點，強調學習是：
1. 轉化本性
2. 彌補天生不足
3. 極大化個人效能 的必經之路。
旨在引導讀者透過後天努力的學習，邁向心智澄明、智慧不犯錯的君子境界。
二、 三大段落邏輯架構
- 第一段 (意義)： 論證學習具備「轉化本性」與「修正偏差」的意義。
- 第二段 (作用)： 論證學習在於「善假於物」，借助外物彌補先天局限。
- 第三段 (態度)： 構建學習心法——「積累」、「持恆」、「專一」。
三、 君子形象三層次
1. 表現與原因： 「博學而日參省乎己」，透過自省達到完美人格。
2. 處世方法： 「生非異也，善假於物也」，懂得利用「外物」(學習)。
3. 內在態度： 展現由『不積跬步』的積累、『鍥而不捨』的持恆，到『用心一也』的專一。
四、 比喻論證公式 (青)
2. 拆解： 「靛青與冰」對應後天能力；「藍草與水」對應先天本性。
3. 萬能 Key： 論證透過學習能轉化本性，使後天成就超越先天。
五、 類比論證公式 (輿馬舟楫)
2. 萬能 Key： 論證學習能彌補先天不足，從而極大化個人效能。
六、 對比論證公式 (蚓 vs 蟹)
2. 對比： 蚯蚓「用心一也」；螃蟹「用心躁也」。
3. 萬能 Key： 強點學習必須專心致志，方能實現人格昇華。
七、 萬能詞庫總結
一、 中文DSE 歷屆試題精選解密
| 例子 | 說明道理 |
|---|---|
| 假舟楫者 | 不擅游泳，卻可以橫渡江河。 |
| (i) | 君子懂得透過學習而日趨於善 / 君子修身須假於學 / 君子並非生而不同，卻會借助外物來學習以日臻於善。 |
| 騏驥 | (ii) 即使是千里馬／駿馬，也不能一躍十步／也不可以一躍千里。 |
| (iii) | 學習之道在於鍥而不捨而不在於天資聰敏。學習之道並不在於天資，只要努力不懈，便能成功。 |
在《勸學》一文中，作者說「學不可以已」。試以自己的文句說明不斷學習的好處。
解釋粗體字：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
木直中繩，輮以為輪……「中」字的意思？
A. 內裏 B. 中間 C. 捆綁 D. 符合
二、 必考字詞文言句型語譯
1. 「學不可以已。」
2. 「青，取之於藍，而青於藍。」
3. 「木直中繩，輮以為輪。」
4. 「則知明而行無過矣。」
5. 「君子博學而日參省乎己。」
1. 「不如須臾之所學也。」
2. 「吾嘗跂而望矣。」
3. 「聲非加疾季也，而聞者彰。」
4. 「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
5. 「君子生非異也。」
1. 「故不積跬步，無以至千里。」
2. 「駑馬十駕，功在不舍。」
3. 「鍥而不捨，金石可鏤。」
4. 「用心躁也。」
三、 《勸學》文本模擬練習
1. 荀子以「木受繩則直」與「金就礪則利」為喻，有何用意？(3分)
旨在說明學習能轉化本性，使後天成就超越先天，步向智慧不犯錯的君子境界。 [1分]
2. 試解釋「輮以為輪」的比喻在文中的論證用意。(3分)
說明學習能使人轉化本性，產生根本且持久的改變。[1分]
強調學習具備不可逆轉的定型作用，令品格不再回復到原本惡性。[1分]
3. 文中提及「登高而招」與「順風而呼」等例有何道理？(3分)
論證學習能助人彌補天生不足，達到原本無法觸及的目標。[1分]
4. 試解釋「積土成山，風雨興焉」在論述中的作用。(3分)
說明要邁向心智澄明、智慧不犯錯的君子境界是靠長期點滴累積而成。[1分]
5. 荀子提到「蛟龍」的出現，象徵了什麼？(3分)
比喻學習使人邁向心智澄明、智慧不犯錯的君子境界。[1分]
四、 中六進階：跨篇章比較題
1. 《勸學》 vs 《論君子》：孔子「君子喻於義」如何呼應荀子？(4分)
透過學習，君子能達到「知明而行無過」，這正是不斷追求「義」的體現。[1分]
這過程就是透過學習去轉化本性，彌補先天不足。[1分]
荀子的「完善人格」與孔子的「喻於義」實質上均是指向成就高尚人格。[1分]
五、 現代應用題
Q1. 舉出現今「善假於物」的現象並評價。(4分)
評價： 體現了「善假於物」的精神，藉此極大化個人效能。[1分]
若能藉此彌補先天能力不足，提升思考層次，即屬善假；[1分]
但若放棄自主思考，則失去了學習轉化本性、提升心智的初衷。[1分]
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